【云海】“银浪轻浮碧空寒,荡风平却石栏干。恍若五色蜃楼起,不羡蓬莱阁上春。”清代诗人何正鹏曾对九华云海大观作此精彩描写。云海由地面雾和层积云形成。每年春、冬和深冬季节,九华峰峦深壑、峡谷幽洞和山间盆地中的雾气抬升,漫结成大面积的云海。在小天台、大天台、莲花峰观之,汪洋大海,一铺万顷,雪浪翻涌,惊涛拍岸。九华山云海不但壮观,而且变幻多姿。“正喜峰头青霭散,俄看杖底白云生”。早、晚或雨雪新霁之后,是欣赏云海的最佳时间。逢山色迷蒙,千米以下山峰皆淹没在滚滚白浪中,此时登十王峰俯视,只有天台、中峰、双峰、狮子峰、莲花诸高峰显露云波之上,海峤孤岛,随波作浪,蔚为壮观。但夏季云海较少见,且面积较小,维持的时间亦短。
【日出】观九华日出,主峰皆是好去处。“此身喜向天台上,瞻望时依捧日亭”。清乾隆年间,，池州知府李章在天台峰玉屏台上建“捧日亭”,“捧日亭中望东海,日射海水红玫瑰。千树鸟语杂萧管,千岩花笑粉徘徊"。然凌晨登十王峰观之,更胜于捧日亭。远瞩东方,天际微明,接着幻出无数条暗红色长带,慢慢地扩散,山峰云海也随之由黑变青、变黄、变红。陡然间,东海扶桑托出一颗拳头大小的火球,冉冉上升,越变越大。此刻,霓霞喷涌,金光闪动,茫茫云海和重重叠叠的峰峦竟如血染。"曜日凝成锦,凌霞增壁崖”,光明便来到山间。
【晚霞】俗称“火烧天”。是日落后云絮折射阳光而出现的大面职彩霞景观。九华山的晚霞多维持在5～15分钟左右。虎形峰和中峰是观晚霞的极好去处。当夕阳慢慢西沉后,万千峰峦便披上一层洁白的轻纱；极目西眺,悠悠飘动的云层挡住光照,天际便透出五光十色、艳丽迷人的彩霞。光华闪烁中不时吐出荧荧青焰,射出金色的光柱；青碧橙黄,白玉橘红,水乳交融,变幻莫测。
【雾凇】俗称“落凌”(冰凌)。是严寒隆冬时节、气温在0℃以下,云雾或冰雨飘遇山峰树木迅速凝聚冻结的白色结晶体。气象学把这种现象称为雾(雨)凇。九华山高山每年平均有90天的雾(雨)凇发生期,雾凇居多,雨凇较少。雾(雨)凇出现时,漫山遍野银装素裹,疑是大雪覆盖；冻结在峰头岩面、石洞树木上的各种冰晶,玲珑剔透,千姿百态,美不胜收。当红日映照,气温回升到0℃以上时,冰晶便迅速融化脱落,满山哗然。
【佛光】古人称“神光”、“宝光”,气象学上称“峨眉宝光”。是在特定条件下形成的一种大气自然现象。在旭日东升或夕阳西照时,人的对面若有密云或浓雾,背后为晴空,阳光恰好从背后照射过来,由于阳光发生衍射作用,人前的云幕上便出现七色光环,这就是佛光。而当人立峰巅的位置与光环、阳光同在一条线上,光环中则映出人的虚像,且人动像动,人静虚像亦静。目睹此景,神奇异常。佛光的出现,古人以为是吉样征兆,传说很玄妙。九华山又是佛教圣地,更加重了它的神秘色彩。僧地藏圆寂后,传说为其肉身塔塔基之地上空出现“圆光”(即“佛光”)。旧志记为“神光异彩”,山岭亦取名为“神光岭”。宋代诗人吴潜在天台观佛光后欣然吟诗赞曰：“九十莲花一齐笑,天台人立宝光中”。1982年秋季,天台峰上空出现佛光,游人群起欢呼,奔走相告。九华山佛光每年多次出现,但有幸遇见者较少
